Martin KindermannIn einer Welt, die immer stärker vernetzt ist, finden globale Konflikte oft ihren Widerhall in lokalen Aktionen. Ein aktuelles Beispiel hierfür sind die Proteste an der Universität der Künste in Berlin, bei denen Studierende unter dem Slogan „It’s not complicated“ gegen Israel demonstrierten. Diese Aktionen und ihre Folgen werfen wichtige Fragen auf, die sowohl die politische Dimension des Nahostkonflikts als auch die Rolle von Aktivismus in der modernen Gesellschaft betreffen.
Die Symbolik des Protests und ihre historische Belastung
Der Protest, gekennzeichnet durch das Zeigen von blutrot gefärbten Händen, hat bei vielen Mitgliedern der jüdischen Gemeinschaft tiefe Bestürzung ausgelöst. Diese Geste erinnert unweigerlich an ein traumatisches Ereignis in der jüngeren Geschichte: den Lynchmord in Ramallah. Bei diesem Vorfall wurden zwei israelische Reservisten von einem palästinensischen Mob getötet. Ein Bild, das damals um die Welt ging und noch heute Gänsehaut verursacht, zeigte einen der Täter, wie er seine blutverschmierten Hände der Menge präsentierte. Dieses Bild steht symbolisch für rohe Gewalt und Hass.
Dass Studierende in Berlin, ob bewusst oder unbewusst, diese Symbolik nutzen, wirft Fragen nach der Sensibilität und dem historischen Bewusstsein junger Menschen auf.
Verharmlosung und Ignoranz gegenüber aktuellen Ereignissen
Besonders problematisch ist, dass der Protest in Berlin kurz nach einem erschütternden Ereignis stattfand: einem Massaker, verübt von der Hamas, das in seiner Grausamkeit an die dunkelsten Zeiten des Holocaust erinnert.
Die Tatsache, dass Studierende mit blutrot gefärbten Händen auf dem Boden der Universitätsaula saßen und dabei Israel des Genozids beschuldigten, während sie die Taten der Hamas ignorierten, wirft ein beunruhigendes Licht auf die Wahrnehmung und Bewertung von Gewalttaten in bestimmten Kreisen.
Kritische Betrachtung des queer-feministischen Aktivismus
Ein weiterer Aspekt, der in diesem Zusammenhang zur Sprache kommt, ist die Haltung einiger queer-feministischer Aktivisten. Diese Gruppen, die sonst für Gleichberechtigung und gegen Diskriminierung eintreten, scheinen in diesem Fall eine selektive Wahrnehmung an den Tag zu legen.
Die schweren Menschenrechtsverletzungen, die von der Hamas begangen wurden – darunter Vergewaltigungen und Folter –, wurden von diesen Aktivistengruppen nicht in dem Maße thematisiert oder verurteilt, wie man es vielleicht erwarten würde.
Diese Diskrepanz in der Reaktion auf unterschiedliche Arten von Ungerechtigkeiten und Gewalt wirft Fragen auf bezüglich der Konsistenz und der Prioritäten im Aktivismus.
Die Ereignisse an der Universität der Künste in Berlin und die darauf folgenden Diskussionen stellen ein Mikrokosmos der größeren, globalen Problematik dar. Sie zeigen, wie wichtig es ist, sich mit der Geschichte und den aktuellen Geschehnissen auseinanderzusetzen, um ein fundiertes und empathisches Verständnis für die vielschichtigen Aspekte des Nahostkonflikts zu entwickeln.
